>>　>　このエネルギーの膜は意識と呼ばれていましたっけか。どうも記憶が定かでないのですが、確か足首あたりまで囓られてしまっているとか。それで、仮にそうだとすると、テンセグリティで足まで下がってしまったエネルギーを取り戻すというのは、囓り取られた部分を補完するということになるのかな。いや、確か泥の影が気に入らないようなものにするということでしたかね。
>
テンセグリテイーの効果は私はいまいちよく分からないです。とにかく食べられないようにしていれば、自然にまた生えてくると書いてありましたが。私は食べられてばかりなので、本当にそうなのか、よく分からないですが。
>
>>　或る場面でドンファンは、どうしてこの世界に入ってしまったの、というカルロスの質問に、「おまえと同じでそれ以外に道がなかったからさ」という風に言いますね。この感覚というのは、たとえ前兆のみに従う厳格なディシプリン
>に従っているとしても、何かそういう表現では抜け落ちるものがないだろうか。カルロスにしても、ドンファンの生き方が好きだ、と言ってますよね、最初の頃に。この「好きだ」感覚というのをもうちょっとつついてみたい。
>
>感情は、ドンファンが人間の形をなくしてしまった後でもやっぱりあって、でもそれは管理された愚かさとしての感情であり、普通の人間のように、それに振り回されたりするようなものではないと書いてあった気がします。私がここで考えていたのは、行動を起こす理由となるもの、であって、それが、呪術師は、自分自身から来るものではなく、世界をじっくり観察し、今世界がこうなっているから、自分はこれをやるんだ、みたいな考え方をしているのではないかと思ったのです。

伝統的な言説が言っているものと大して変わるものではない。愛とか罪とか。

私も、感覚的には宗教とかが言っていることと、似ている気がします。私は宗教は詳しくないけど、もともと宗教も呪術ももしかしたら同じような興味から始まったのかもしれないと思います。でも、その知識の伝え方が決定的に違っていて、宗教が、一般の人々に、主に言葉で、いわゆる知識や規範という形で、一方的に教え込んだのに対し、呪術師は、少人数制で、観察眼を育て、判断力を育て、その時々の世界を自分で見られるように教育した。だから、宗教のほうは、何千年前の人間の心に響いたものでも、今の人間には、単なる行動を縛る規範としてしか意味を持たなくなっているものがたくさんあるような気がします。そういえば感情だけでなく、規範に従うのも泥の影に食べられる原因でしたっけ。>
>
　もう一つ障碍として意識しているのですが、この巻の前の辺りまでは、おもにイーグルが主題となってました。泥の影の話は、第一巻の心のある道にも接続できると思いますが、あのイーグルの話とどうつながるのでしょうね。どうもつながりが見えないなぁ。

この間、般若心経の一般向け解説本を読んでいて、ヒントを得たのですが、イーグルと人間の関係は、私個人と私の体の部分、たとえば一本の指、みたいな関係にちょっと似ているんではないかと思います。勝手な想像なので、カスタネダがなんと言うか分かりませんが。私本体と、私の指は、同じものではない。でももともと成り立ちは同じところから来ている。私が主に指に命令して、指を操っているけど、指自体もちゃんと細胞や遺伝子を持っていて、時には思いどおりに動かないときもある。でも私が、例えばお腹がすいたなら、指も栄養が必要で、その時は指にとって一番いいのは、私の命令どおりに、食べ物をつまんで、口まで運ぶという仕事をすることだ。そんなときに、指が勝手に、｢人の命令なんか聞くものか、私は自分の意思のみに従う｣などと言っていたら、結局指にとってもいいことは何もない。結局指が私の意志と無関係に動くといっても、痙攣したり、変な癖を繰り返したり、あるいは癌化して役に立たないような形になってしまうとか、とにかくきっと見苦しいものでしかないだろう。指が指として、一番いいパフォーマンスをするのは、やっぱり私の命令に忠実に従っているときだ、と私は思います。このとき、よく考えてみれば、指の本当の意思とは、結局私の意志と同じになるのではないでしょうか。
　このことをイーグルと人間の関係に置き換えてみると、イーグルの命令が、自分自身の命令と同じことだと分かったとき、初めて世界全体が見え、ドンファンのような迷いのない、完全な決断が下せる、力強い人生が送れるのではないかと思います。これもどこかの宗教っぽい考え方でしょうか。心ある道を行くというのも、イーグルの命令に従うというのも、それから泥の影の心を追い出して、自分自身の心に従うというのも、同じようなことを言っているような気がします。どうでしょうか。