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TOPIC 倫理学入門
　
Subject RE：きわめてボーとした倫理学
Author イストラン [ 3386 to マレーヌ ]　　9/21/Tue/2004　 　

わ〜、どうも有り難うございます。あたってみます。


>お探しのものでは？
>1)ＣＤ−ＲＯＭ版（$550 37volumes language;English ）
> new customers charge, shipping charge 別
>
> http://www.nlx.com/titles/titldewe.htm
> PAST MASTERS
> The Collected Works of John Dewey (1882-1953)

>2)The Later Works of John Dewey, 1925-1953
> Volume 7: 1932, Ethics
> Cloth, xxxv, 536 pp. ISBN 0-8093-1200-X
> Paper, xxxv, 512 pp. ISBN 0-8093-1575-0

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トピック= 3181 宛先= 3385 同宛先= 返信=
　
Subject RE：きわめてボーとした倫理学
Author マレーヌ [ 3385 to イストラン ]　　9/21/Mon/2004　 　

>デューイ／タフツの倫理学を発見。でも２０万円から５０万円というのはどうかと思う。どっかにコピーはありませんか。

お探しのものでは？
1)ＣＤ−ＲＯＭ版（$550 37volumes language;English ）
new customers charge, shipping charge 別

http://www.nlx.com/titles/titldewe.htm
PAST MASTERS
The Collected Works of John Dewey (1882-1953)

2)The Later Works of John Dewey, 1925-1953
Volume 7: 1932, Ethics
Cloth, xxxv, 536 pp. ISBN 0-8093-1200-X
Paper, xxxv, 512 pp. ISBN 0-8093-1575-0

Paperback books do not include textual apparatus
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Southern Illinois University Press
P.O. Box 3697
Carbondale, IL 62902-3697
(618) 453-6619

3)いくつかの大学図書館
　倫理学 : 全訳 / ジョン・デュウイー, ジェイムス・H.タフツ [著] ;帆足理一郎訳
東京 : 春秋社, 1962.1 6, v, 451, 13p ; 21cm
別タイトル: Ethics ; 全訳倫理学

社会倫理学 / デュウイ,タフツ[著] ; 久野収訳<シャカイ リンリガク>.
東京 : 河出書房新社, 1972.4
454p ; 20cm. (世界の大思想 / 務台理作[ほか]責任編集 ; 38)
注記: 原著改訂版(1932年刊)の翻訳 ; デュウイ、タフツ年表:p452-454 ;
別タイトル: Ethics



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トピック= 3181 宛先= 3381 同宛先= 返信= 3386
　
Subject きわめてボーとした倫理学
Author イストラン [ 3381 to イストラン ]　　9/17/Fri/2004　 　

デューイ／タフツの倫理学を発見。でも２０万円から５０万円というのはどうかと思う。どっかにコピーはありませんか。

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トピック= 3181 宛先= 3369 同宛先= 返信= 3385
　
Subject きわめてボーとした倫理学
Author イストラン [ 3369 to イストラン ]　　9/8/Tue/2004　 　

の一つとして、デューイとタフツが1932年に出した『倫理学』がある。邦訳には、河村望訳の『デューイ＝ミード著作集１０、倫理学』がある。ところが、これは部分訳で、部分訳のままにしておくのは惜しい。しかしアマゾン・コムを見ても容易に出てこないし、アリブリスを見ても出てこない。どなたかこれを入手する方法をご存じありませんか。

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トピック= 3181 宛先= 3181 同宛先= 返信= 3381
　
Subject 倫理学入門
Author イストラン [ 3181 new post ]　　12/21/Sat/2003　 　

倫理学入門というのがあるのかどうか疑問だ。倫理性や道徳性について話が集中して、そこから考え方の範型を提出し、ある程度は形式化し、という具合に進行するのが倫理学だとしても、倫理や道徳はあまりにその他多くの事柄に接続し、収拾がつかない領域を動いている。それを現実というのかも知れないが。

　たとえば、現代の倫理学概説には宗教というのがおそらく入っていないだろう。その時点ですでに倫理学入門を書いた人は或る立場を取ったことになり、しかも自分の立場は普遍的であると見なしているだろう。それは多くの現代人とくに日本人的現代人にしてみれば当然のことであり、宗教をけむたがる心性と調和する。

　しかし宗教を倫理性から排除する＜べき＞だというその＜べき＞は確かに一つの倫理ではあるが、倫理学の学としての意味では、そういう＜べき＞は安住してはならない＜べき＞であると感じる。

　けれどもそれは現代の倫理的問題に対して宗教はこのように関わり、かつこのような意味をもっている、ということを主張するべきだということではない。それは宗教がいわば生に倫理性に関わる場面でのことであり、一歩退いた反省的態度ではないだろう。その反省にはさまざまなものがあり、そうしたさまざまさをどこまで押し広げるか、これが倫理学入門の意味だと思う。

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