>そこまで言うならば、ＫＩＤＡＭＡＳＡ氏の「比類なき自我」など、メタメタに論駁すればよろしいのではありませんか？「他者の痛み」を「わが痛み」として寸分たがわず感じ取ることが可能と、おっしゃるわけでございますね。

　そんなことは思ってません。KIDA氏は比類なき自我をクオリアと行為性という単語に集中させた。あの人の理屈についていくにはそれなりの手続き、たとえばアメリカ哲学の自我論風の概念を使用するとかが必要だろうと思うんだけど、その系統は知らないので、自分だったらこう考えるんだが、と言ったら、それはあなたのやることだろう。という感じになった。

　他者の痛みをわが痛みとして寸分たがわず感じ取ることというようなことはどうでもいいと思いますね。こういうふうに「正確さ」を求めるというのは、言外に科学的に見れば同じではないという含みが出てくる。すると、自己性を科学性から分離したい志向が当の科学性に依存しているということにならないのかな。

　これに対して、「自己の痛みと他者の痛みがどれほど同じであろうと私はあなたではなく、あなたの痛みを感じることはできない」とKIDA氏は言ったのだろう。これは「私はあなたではない」とほとんどすれすれで、私はそれに対して「そもそも痛みなどと言ってしまった段階で、自己性の外に出るのだから、自己と痛みは切り離してしまったらどうか」と言った。このあとどうなったのかわからない。